من هو عز الدين بن عبد السلام؟
هو عبد العزيز بن عبد السلام بن أبي القاسم بن الحسن بن المهذب السلمي الشافعي المغربي أصلا الدمشقي مولدا المصري دارا ووفاة
يكنى أبا محمد ويلقب بعز الدين ويتختصر إلى العز والتلقب بالإضافة إلى الدين هي عادة انتشرت بين خلفاء وملوك وعلماء وأمراء ذلك الزمان لعلو مكانة الدين في نفوس الناس في ذلك العصر مثل نور الدين زنكي صلاح الدين يوسف وركن الدين الظاهر بيبرس وتاج الدين عبد الوهاب ابن بنت الأعز وشهاب الدين القرافي وجمال الدين ابن الحاجب وغيرهم
كما لقبه تلميذه ابن دقيق العيد بسلطان العلماء ووجه هذا اللقب أنه رفع ذكر العلماء في عصره من خلال مواقفه مع الملوك والسلاطين
وذلك بأمرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر مقارعتهم بالحجة والبرهان حتى غلبهم فكان على رأس العلماء في هذا المسلك أو لنظراته التجديدية ونفوره من التقليد وبلوغه مرتبة الإجتهاد
أو لعلمه الغزيز وإطلاعه الواسع وإيمانه القوي وحجته البالغة وزهده وحبه للحق
اتفقت مصادر ترجمة الإمام عز الدين عبد العزيز بن عبد السلام على أنه مولود بدمشق غير أنها لم تستطع تحديد سنة ولادته
فالذين ترجموا له جعلوا ولادته في أحد عامي سبعة وسبعين وخمسمائة وثمانية وسبعين وخمسمائة ولم يزد أد أو ىنقص عن هذين العامين
فمنهم من ذكر أنه من مواليد سنة ثمان وسبعين وخمسمائة ومنهم من ذكر ذلك على التردد ببن العامين ولم يرجخ أحد لأي من هذين العامين
إلا ما ذهب إليه بعض الباحثين المعاصرين حيث إختاروا أن تكون ولادته عام سبع وسبعين وخمسمائة استنادا على حكاية ذكرها السبكي في طبقاته حيثب قال : وحكي أن شخصا جاء إليه وقال له رأيتك في النوم تنشد
وكنت كذي رجلين رجل صحيحة # ورجل رمى فيها الزمان فشلت
فسكت ساعة ثم قال : أعيش من العمر ثلاثا وثمانين سنة فإن هذا الشعر لكثير عزة ولا نسبة بيني وبينه غير السن أنا سني وهو سيعي وأنا لست بقصير وهو قصير ولست بشاعر وهو ساعر وأنا سلمي وليس بسلمي لكنه عاش هذا القدر قلت : فكان الأمر كما قال رحمه الله
والترجيح بأن تكون ولادته سنة سبع وسبعين وخمسمائة هو الأقرب إلى الصواب من بين هذه الأقوال
وذلك لما ذكر من أمر الرؤيا هذه وليس في روايتها بصيغة التمريض ما يجعلها مردودة
كما أنه ليس فيها ما يستغرب حتى يلجأ إلى تضعيفها ولا لواضعها مصلحة في ذلك . وقد ذكر أن للشيخ اليد الطولي في تعبير الرؤيا
ثم إن كلام السبكي نفسه يؤكد أنه عاش ثلاثة وثمانين عاما وذلك في قوله قلت فكان الأمر كما قال رحمه الله ولم يتعقبها بشيئ يوحي بضعفها أو ردها والله أعلم
شيوخ عزالدين عبد العزيز بن عبد السلام
أحمد بن حمزة الموازيني
عبد اللطيف البغدادي ابن شيخ الشيوخ
الخشوعي
القاسم ين عساكر
حنبل الرصافي
عمر بن طبرزذ
جمال الدين بن الحرستاني
فخر الدين ابن عساكر
سيف الدين الأمدي
تلاميذ عز الدين عبد العزيز بن عبد السلام
شرف الدين التلمساني
محمد بن المفضل بن محمد بن حسان بن جواد أبو الفضائل الدمشقي الشافعي العدل
محمد بن مكي بن ياسين صدر الدين أبو عبد الله القمولي
محمد بن يوسف ابن مسدي المهلبي المالكي
تاج الدين ابن بنت الأعز
أبو شامة
موهوب بن عمر الجزري
المبارك بن يحي أبي الحسن بن أبي القاسم نصير الدين بن الطباخ
عثمان بن عبد الكريم الصنهاجي التزمنتي
أحمد بن عبد الرحمن جلال الدين الدشناوي
يحي بن عبد العظيم الجزار
محمد بن أحمد بن يحي بن هبة الله بن الحسن بن يحي أبوبكر الدمشقي الشافعي المعروف بابن سني الدولة
أحمد بن محمد بن منصور الجذامي ناصر الدين بن المنير الإسكندراني
محمد بن موسى أبو عبد الله بن النعمان
القرافي
عبد الوهاب بن الحسين بن عبد الوهاب المهلبي البهنسي
إبراهيم بن العز بن عبد السلام
الفركاح
ابن زيتون
عمر بن مكي بن عبد الصمد بن المرحل
أحمد بن محمد المعروف بابن الغماز الأندلسي
أحمد نعمة النابلسي المقدسي خطيب دمشق
عبد اللطيف بن العز بن عبد السلام
علي بن محمد زين الدين ابن المنير
هبة الله بن عبد الله القفطي
أحمد بن فرح بن أحمد الإشبيلي أبو العباس اللخمي
أحمد بن محسن بن ملي
ابن دقيق العيد
شرف الدين الدمياطي
محمد بن محمد بن بهرام شمس الدين أبو عبد الله الدمشقي الشافعي
ابن قرصة الفيومي
علي بن محمد أبوالحسن الباجي
محمد بن سليمان الزواوي
عثمان ابن بنت أبي سعد
عمر بن أحمد سراج الدين خطيب المدينة المنورة
عبد العزيز بن أحمد بن عثمان الهكاري
منصور بن أحمد المشذالي المالكي
محمد بن محمد بن نعمة بن أحمد بن جعفر المقدسي بدر الدين
نجم الدين أبو بكر بن شرف الدين محمد بن أحمد بن علي بن عنتر السلمي الدمشقي
هبة الله بن عبد الرحيم شرف الدين بن البارزي
أحمد بن يوسف بنعلي بن يوسف الفهري أبو جعفر اللبلي
محمد بن عمران بن موسى ين عبد العزيز أبو عبد الله شرف الدين يعرف بالشرف الكركي
من مؤلفات عز الدين عبد العزيز بن عبد السلام
كتاب الفتاوى للإمام العز ابن عبد السلام
العز بن عبد السلام - حياته وآثاره ومنهجه في التفسير
شجرة المعارف والأحوال وصالح الأقوال والأعمال
مجاز القرأن
معنى الإيمان والإسلام أو الفرق بين الإيمان والإسلام
مقاصد العبادات
نبذ من مقاصد الكتاب العزيز
مقاصد الصوم
مختصر الفوائد في أحكام المقاصد المعروف بالقواعد الصغرى
مساجلة علمية بين الإمامين الجليلين العز بن عبد السلام وابن الصلاح حول صلاة الرغائب المبتدعة
قواعد الأحكام في مصالح الأنام
القواعد الكبرى الموسوم بقواعد الأحكام في إصلاح الأنام
لا يوجد تعليقات
أضف تعليق